以中堂之正 铸廉洁之魂
在通渭，“家中无字画，不是通渭人”已经成为一种文化共识。每逢节庆、乔迁，求一幅字画挂于厅堂，是通渭人家最为看重的传统。对通渭人而言，中堂绝非客厅正中那面墙的简单装饰，而是一个家庭的精神旗帜，是传家的根、立身的魂。中国人历来重视“三堂文化”——学堂教人知书达理，祠堂让人不忘根本，而中堂，承载的是一个家族安身立命的规矩。
那么，我心中的“中堂”是什么？是规矩，是底线，是做人的正直，是为官的公允。今天，和大家分享三个故事，它们来自通渭这片土地，共同回答一个问题：什么才是真正的“持身以正”？
第一个故事，要从通渭鸡川镇牛坡村的牛树梅讲起。他先后在四川多地任职，一生清正廉洁，被百姓誉为“牛青天”，其美名在隆昌以及其所任县、州、府乃至巴蜀大地传颂近二百年。初到隆昌时，他发现衙门书吏贪污、衙役勒索，便立即立下规矩、整肃吏治，并自定审案格言——“勤听断，少臆断，不枉断，公而断，断必公”。每到一处，他必亲自下乡，从不惊扰百姓、不加派一钱，出入常是“一人一骑”，自带干粮，杯水自饮，不妄取民间一毫。为约束下属，他会同官员制定章程，严禁书吏差役巧立名目、敲诈百姓。更令人动容的是，他晚年回到通渭后，昔日治下的彰明县民众千里之外送来寿木一副，他赠银80两，以资酬谢。但不久这些银两被退了回来。牛树梅感而作书：“窃思自以菲材作令（我私下想，自己凭借微薄的才能来担任县令），有何好处于民？且在彰仅二年，离彰已近二十年，何以得此厚报。今将原银仍交原差带回，或书院，或养济院，以添一滴之润，其心尚可稍安也（自己能够贡献哪怕像一滴水那样微小的润泽，内心也就可以稍微得到一些安慰了）。”牛树梅84岁卒于家中，四川各界送挽联一副：“巴蜀颂名臣，斯人不负苍生望；关西传道统，夫子堪称汉儒贤。”这是极高的评价，牛树梅用一生告诉我们：官员心中的中堂，就是公正廉明，就是百姓口碑中的那块“德政碑”。
第二个故事，藏于通渭的红色记忆中。1935年秋，毛泽东率领红军陕甘支队抵达榜罗镇，在那间狭小的校长室里，召开了改变中国革命命运的中央政治局常委会议。红军将士秋毫无犯，宁可露宿屋檐下，也不惊扰一户百姓，他们以血肉之躯阻击了十倍于己的敌军。不仅如此，他们还将粮食和衣物分给饥寒交迫的乡亲们，把革命的种子播撒在通渭的黄土地上。英雄赞歌里这样讲：为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它。为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。红军将士没有传统意义上的中堂可守，但他们用忠诚与干净守住了心中的中堂——那是对理想信念的坚守，是对人民最深情的承诺。
第三个故事，来自千千万万的通渭人家。通渭人笃守耕读传家，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。我们的“旱塬愚公”刚强兄弟，一对孪生老人，在干旱少雨的榜罗镇种了五十余年树，硬是在黄土山梁上种出四百亩“小江南”。种了一辈子树，他们却说：“一辈子种树，一辈子务农，也算是干了一件好事，给子孙后代留下了一些东西。”就是这样的普通人，一个会画画，一个会根雕，忙时下地挥锄，闲时伏案弄丹青，在悬崖边凿出旋转阶梯，将南方棕榈、云杉等20余种树种引入黄土旱塬，打造出“春有花、夏有荫、秋有果、冬有松”的生态奇迹，刚强兄弟的故事也正是这片文化厚土的缩影。通渭还孕育出了诸多农家子弟、杰出人才：我国大陆首位英国皇家科学院院士杨子恒、中国科学院院士姚檀栋与尚永丰。他们人生的中堂，不过一方墨砚、一管毛笔、一片赤子之心。
牛树梅的中堂是“清”，廉洁奉公；红军的中堂是“忠”，忠诚为民；通渭耕读人的中堂是“勤”，勤劳奋进。千年中堂文化，承载的正是“清、忠、勤”三个字。
那么，新时代的中堂在哪里？在习近平总书记教诲我们“不忘初心、牢记使命”的铮铮誓言里，在牛树梅的断案格言里，在华家岭阻击战中红军将士洒尽最后一滴鲜血的忠魂里，在刚强兄弟四万多棵树苍翠通渭大地的希望里。
身处中国书画艺术之乡，我们不禁思考：为什么通渭自古耕读传家、翰墨飘香？为什么通渭人既能握稳锄头，又能执住笔杆？为什么“牛青天”的美名能够世代传颂？归根结底，是因为通渭人的心中始终装着一方无形的“中堂”，高悬的，是一面写着“正”字的匾额。
在座的我们，基层岗位就是我们每个人心中的“中堂”。当一张不合规的发票递至案头、一个逾越底线的请托电话响起的时候，我们应当扪心自问：能否担得起牛树梅“德政坊”所象征的清廉操守？当办事群众投来期盼的目光、基层群众倾诉急难愁盼的时候，我们应当反躬自省：能否传承好红军将士忠于人民、无私奉献的红色基因？当日常工作出现懈怠、敷衍甚至推诿的时候，我们更应叩问初心：家中长辈在中堂字画下的谆谆教诲是否犹在耳畔？门楣上“耕读第”三个字是否依然熠熠生辉？
耕读传家久，清风润古今。让我们守护好心中的“中堂”，正心守己，廉洁奉公——因为我们站立的地方，就是通渭；我们正直，通渭便不会倾斜。
（作者：通渭县马营镇党建办主任 赵曦莲）
